十八大为何提出实行党代会代表提案制

十八大为何提出实行党代会代表提案制
问:修改同志,您好!刚刚落幕的党十八大提出:完善党的代表大会准则,进步工人、农人代表份额,履行和完善党的代表大会代表任期制,试行城镇党代会年会制,深化县(市、区)党代会常任制试点,实施党代会代表提案制。什么是党代会代表提案制?提出实施党代会代表提案制有何意义?陕西读者:刘建明刘建明同志:您好!党的十八大提出实施党代会代表提案制,这是继党的十七大提出实施党代会代表任期制后,党的代表大会准则的又一项严重完善办法,这标志着往后党代会代表对党的大政方针等能够以准则化的方法提出定见、主张,是党内民主又迈出的坚实的一步。依据现行中国共产党《党章》规则,党的全国代表大会每五年举办一次,由党的中央委员会招集。在党的全国代表大会结束会议期间,由党的中央委员会履行全国代表大会的抉择,领导党的悉数作业,对外代表中国共产党。这种权力架构,导致党代表缺少充沛的发挥空间。多年来,为更好地开展党内民主,更好地发挥党代会代表的作用,更充沛地调集党代会代表们参加党内各项业务的积极性,我们党一向积极探究党代会结束会议期间发挥代表作用的途径和方式。实施党代会代表提案制,党代会代表能够以书面方式提出归于党代会职权规模内的定见和主张,不光能够使党员的民主权力在党的代表大会期间完成,并且这种权力能够延续到大会落暗地的日常作业中。这样,党代会代表能够更好地、常常性地反映党员志愿,有利于更好地开展党内民主,促进党的科学决策,也有利于加强党内监督。能够说,党代会代表提案制是对十七大提出的党代会代表任期制的弥补和完善,是对党代会代表任期制的履行。事实上,党代会代表提案制数年前已在一些地市底层党组织开端试点。1988年,浙江省台州市椒江区就敞开了根据党代会代表常任制上的变革。当地党委经过的《代表团在结束会议期间向区委提出计划及处理的若干规则》,明确规则了党代会代表能够以代表团的名义,在党代会结束会议期间举行定时或不定时的会议,构成提交党代会的提案。从2003年开端,台州县乡两级全面实施了党代会代表提案准则,并在3年之后将试点规模拓宽至台州全市。经过多年的探究,当地现已逐渐树立起一整套标准的党代会代表提案提出、交办、处理、反应作业机制。党代会代表提案制的明确提出需追溯到4年前。2008年7月16日,党中央印发《中国共产党全国代表大会和当地各级代表大会代表任期制暂行条例》,其间规则,党代表大会举行期间,党代表大会代表联名能够向大会提出归于同级党代表大会职权规模内的提案。提案应当有案由、案据和计划。提出提案的代表能够要求撤回提案。2009年9月,党的中共十七届四中全会上经过的《关于加强和改善新形势下党的建设若干严重问题的决议》中,进一步明确提出,树立各级党代表大会代表提案准则。现在,全国已有广东、上海、湖南、浙江等7省(市)开端在省党代会层面试行党代会代表提案制,27个省(区、市)拟定出台了贯彻履行党代会代表任期制暂行条例实施办法;20个省(区、市)、174个市(州)、780个县(市、区)成立了党代会代表联络作业组织。从试点作用来看,这项准则扩展了党员民主参加的力度,是推动党内民主、加强党内监督的有力行动。正是在总结各地试点经验的基础上,党的十八大正式提出实施党代会代表提案制。

美国大学校园枪击案造成2人死亡 惊动奥巴马

美国大学校园枪击案造成2人死亡 惊动奥巴马
美国加州大学洛杉矶分校6月1日发作枪击工作,图为警方在案发现场。相片由加州大学洛杉矶分校学生供给。美国加州大学洛杉矶分校1日承认,该校工程学院当天发作枪击工作,两人逝世,其间一人为枪手。当地媒体报导,死者是该校一名教授,而枪手则是一名研究生。现在尚不清楚枪手作案动机。白宫方面表明,美国总统贝拉克·奥巴马已得知此事,并要求作业人员及时陈述相关动态。【突发命案】校方说,当天上午10时左右,警方接到枪击警报。随后,数百名差人、特别兵器和战术(SWAT)小组成员和联邦调查人员赶到学校,校方紧迫疏散人员,关闭学校并撤销当天一切课程。洛杉矶警方负责人查理·贝克说,两名死者的尸身在学校内一间办公室被发现,两人身上均有枪伤。枪手开了至少3枪,现场还发现一把手枪。贝克对媒体记者说:“今天上午10时左右,加州大学洛杉矶分校学校南侧的工程学院发作一同枪击案,枪手打死一人后自杀。咱们没有发现其他枪手,学校现在现已处于安全状况,没有要挟。”贝克一起表明,警方在案发现场还发现一张字条,可能是枪手留下的遗书。不过,警方没有发布这张字条的内容。《洛杉矶时报》报导,案发当天正是加州大学洛杉矶分校预备期末考试的日子。不过,学生们的严重心境很快被枪击案的惊骇代替。当天正午12时05分,加州大学洛杉矶分校宣告从头敞开,一切课程定于2日正常进行。【惊扰总统】美国白宫发言人乔希·欧内斯特说,总统奥巴马现已在“空军一号”上获悉此事,并要求作业人员及时陈述相关动态。尽管警方和校方现在均未供给枪手和死者的身份信息,但当地媒体报导,死者名叫威廉·克卢格,现年39岁,是工程学院机械与航空航天工程专业副教授。枪手据信是一名研究生,可能对死者心怀不满。听闻克卢格遭枪杀的音讯,不少搭档感到怅惘。这些搭档表明,克卢格平常为人和蔼,在作业上也是脚踏实地。与他同事过的教授艾伦·加芬克尔说:“我十分震动。你几乎找不到一个比他愈加绅士、愈加友爱、愈加乐意协助他人的人。”谈起这起枪击案,事发时正在同一大楼里作业的研究员萨姆·郑依然心有余悸。他说:“我不能幻想这种工作竟然发作在咱们的学校。我现在只想回家,不想留在这儿。”【枪击频发】美国枪支众多,学校枪击已属“常态”。每逢有相似工作发作,都会引发严厉管控枪支的呼声。本年4月,威斯康星州北部小城安蒂戈的一个高中毕业舞会忽然响起枪声。一名枪手在舞会场外开枪扫射,打伤两名离场的高中生。上一年10月,俄勒冈州罗斯堡安普夸社区学院一名据信患有精神疾病的学生在学校内持枪对教师和同学行凶,形成9死9伤后被警方击毙。据计算,美国每年约有3万人因枪支暴力丧生,而近期大规模枪击的发作率呈上升趋势。美国枪支暴力计算网站“枪支暴力档案”的数据显现,美国2015年发作大约330起大规模枪击工作,比2014年添加近50起。就地域而言,这些枪击案的发作地广泛美国多处,既有大城市,也有小城镇。(张旌)(新华社专特稿)相关链接:加利福尼亚大学洛杉矶分校是一所公立科研大学,坐落加利福尼亚州洛杉矶的韦斯特伍德,现有在读大学生约3万人,研究生1.2万人。加州大学洛杉矶分校1882年开课,1919年并入加利福尼亚大学,成为加州大学南边分校。在并入加州大学的前32年里,洛杉矶分校并不受注重,只被视作加州大学部属部分,其主管需向伯克利主校区陈述。随同学校的开展,洛杉矶分校1952年开端和伯克利校区“等量齐观”。尔后,洛杉矶分校不断强大。在《泰晤士报高等教育》杂志评出的最新一期国际大学排行榜中,加州大学洛杉矶分校的学术排名位居第16名,名誉排名全球第13名。在美国国内媒体排出的各类大学排行榜中,加州大学洛杉矶分校均独占鳌头。加州大学洛杉矶分校被美国《美国新闻与国际报导》周刊评为“最挑剔”的学校。就2016年秋季学期,加州大学洛杉矶分校已收到约10万大学重生入学请求,为美国大学之最。这儿2015年秋季重生的入学率低至17.3%,想要成为研究生相同困难。加州大学洛杉矶分校因其附近好莱坞也一再成为电影拍照地,如法令体裁电影《律政俏佳人》和《永不退让》、学校芳华体裁电影《美少女拉拉队》和《美国派2》等都在这儿取景。从加州大学洛杉矶分校走出了13名诺贝尔奖得主。52名教授取得古根海姆奖,该奖项包括天然、人文社会科学和艺术范畴。该校还不乏普利策新闻奖得主、政界人士、IT精英和金融大鳄。

从愿景到实践——北京论坛创办十年发展回顾

从愿景到实践——北京论坛创办十年发展回顾
原标题:文明的调和与一起昌盛:从愿景到实践北京论坛由北京大学、韩国高等教育财团和北京市教委联合兴办于2004年,是现在北京大学主办的继续时间最长、规划最大、影响力最广的国际性论坛之一。北京论坛以文明的调和与一起昌盛为总主题,每年举行一次年会,致力于推进全球严重人文社会科学问题的研讨,促进国际的学术开展和社会前进,推进文明对话与调和开展,为全人类的一起昌盛作出贡献。迄今已有来自国际70多个国家和地区的4000多位名人政要和闻名学者参加了这一学术盛会。2013年是北京论坛兴办十周年。历经十年开展,北京论坛有哪些收成、考虑与心得,面向下一个十年,北京论坛又将怎么据守开始的抱负和完成更高的方针,本文期望开始回忆北京论坛十年的开展进程,以发掘北京论坛的价值内在,厘清北京论坛的开展理路,规划北京论坛的开展方向。抱负与信仰:主题的高远与十年的据守北京论坛是一个据守抱负和信仰的论坛。十年前,北京论坛的兴办者经过审慎考虑,将论坛总主题确定为文明的调和与一起昌盛,实践证明是极富远见的。经过十年的开展,虽然国际国内形势和学术研讨热门均发生了很大改变,但关于文明调和的讨论却一直没有淡出人们的视野,反而益发明晰和凸显,成为全球官产学民媒等各界所一起关怀的中心议题,寻求调和,已经成为这个年代最明显的标志和最遍及的一致。作为首要高举调和大旗、倡议一起昌盛的一群学者,北京论坛的建议人和兴办者表现出了敏锐的前史洞察力和过人的学术勇气,而北京论坛对这一主题的十年据守和四千多位全球闻名学者环绕这一主题打开的继续研讨,是对论坛兴办者开始睿智决议计划的最好回应与必定。北京论坛所倡议的调和理念,并非简略的无抵触、不悖行,而是愈加着重不同文明间的彼此融合和促进,以终究完成一起昌盛的巨大抱负。费孝通先生提出的各美其美,佳人之美,美美与共,天下大同是对北京论坛主题的最好解说,也充沛显示了东方学人对国际文明开展的一起视角:首要,摒弃狭窄的自我中心主义和固有成见,推进融合而非竞赛,倡议了解而非抵触,增进信赖而非猜疑;其次,倡议理性的文明自觉,清晰建议选优汰劣。但要筛选的,应是各个国家和民族的文明中的负面残次,而绝不是筛选那些现在暂时落后的国家和民族的文明;要挑选的,应是各个国家和民族的文明中的优异部分,而绝不是对着某一个国家、某一种文明顶礼膜拜。(引自何芳川的观念)北京论坛尊重文明的多样性,但从不隐晦本身对东方文明的注重和推重,由于在曩昔的两个世纪中,西方文明及其思想形式在国际秩序的拟定和文明格式的构建中发挥了主导性的效果,包含东方文明在内的其他文明不断处于被置疑和否定的位置。全球化被西方化(甚至美国化)所替代,多样性被一元化所置换,文明在彼此审视间充满了傲慢与成见。今日咱们对东方文明的推重和倡议,在某种意义上是对国际文明格式的平衡和重构,在彼此尊重的前提下从头发现和必定东方文明的价值内在,改变曩昔用西方文明的眼光审度咱们本身的怅惘,而是依托东方的才智,依照人本主义的准则从头解说新的21世纪,亦即用东方的才智处理国际的问题。(引自金在烈的观念)文明的调和与一起昌盛这一主题建瓴高屋、历久弥新,日益在全球学术界发生巨大的感召力和吸引力,成为21世纪初北京大学学者向国际喊出的最强音,集中表现了北大学者的前史任务感和全球引领认识,也高度显示了北京论坛坚持本身抱负和传达本身价值的重要意义。经过十年的研讨和开展,虽然其内在日益丰厚、外延不断拓宽,但文明调和的旗号一直被毫不动摇地高擎,论坛开始的抱负和信仰也被届届传承、步步完成。发表于2004年首届北京论坛的《北京宣言》,提出了北京论坛学人的三大职责与任务:一是对人类命运、对人类社会开展中的困惑的无穷尽探究(解惑),二是对人类社会前进经历、经验的不断总结(务实),三是对隐藏在社会现象背面和深层的人类魂灵做出无止境的问询与答复(求真);北京论坛的抱负是化解矛盾、克服困难、调和共处、一起昌盛,推进21世纪人类文明的前进。从北京论坛十年的开展进程看来,北京论坛的兴办者、组织者和参与者很好地据守了论坛兴办之初的抱负和信仰,并经过多学科、多层次的继续研讨和探究践行了本身的许诺和任务。 上一页 1 2 3 4 5 下一页 阅览全文

柯文哲访日的三个错误迷思

柯文哲访日的三个错误迷思
来历:《联合报》社论 紧跟著赖清德之后,台北市长柯文哲也参加了日本参访队伍。虽然对是否投入2020总统大选仍迟不表态,但柯文哲此行不只与日本国会议员评论核食输台议题,也亲赴福岛灾区大啖 来历:《联合报》社论紧跟著赖清德之后,台北市长柯文哲也参加了日本参访队伍。虽然对是否投入2020总统大选仍迟不表态,但柯文哲此行不只与日本国会议员评论核食输台议题,也亲赴福岛灾区大啖和果子,更和日本学者大谈当时的两岸联系。不难看出,柯文哲适当尽力在填写蔡英文对日未完成的试卷。不同于赖清德的拘束无趣,柯文哲关于日方问询是否比赛总统大位,不光引证织田信长比及天亮、下雨再出动军队的名言,也说他不时奉行德川家康“等候杜鹃啼”的忍受之术。自称是“讲日语长大”的柯文哲,更穿上日本武士铠甲标志行将出动军队,让日方觉得他极接地气。亦不同于赖清德访日行程的制式平平,柯文哲在日本政府故意安排下,行程几皆为不揭露的闭门会议,更增加神祕感。柯文哲也拜访安倍身边的策士,拜见须有特别人脉才干见到的东京都知事小池百合子,连日本驻台代表沼田干夫都亲自到机场送别。这种“总统级”的礼遇,可见日本对柯文哲的高度注重。但是,天下没有白吃的午餐。面临日方的高标准招待,柯文哲免不了要对日本福岛核食议题有所“表明”。相关于赖清德许诺中选后要“解禁”核食,柯文哲则进一步提出举动计划,说台湾不要搞特别,要用科学方法处理,接轨国际标准。他还亲赴福岛品味当地和果子,以举动证明福岛食物的安全性;如此卖力“输诚”,当然让日本足感心。但柯文哲左批核电、右啖核食,也露出他的巴结与对立。台湾政治人物拿手把“交际转内销”,将出访当成台湾大选的会外赛。但从柯文哲此行充满著推举扮演的背面,也可看出他对日本的三大过错迷思。首要,是误以为可以一起亲美日,来凸显对日本的注重。民进党一贯亲日,蔡英文上台后交际上却是“重美轻日”,以为只需台美联系好,台日联系天然好。亦即,台北到东京的捷径,要通过华盛顿。蔡政府的情绪,让日本感到适当受伤。柯文哲此行提出“亲美日友中”,将日本放在与美国对等的天平上,显现他与民进党不同;这点,让日本乐不可支。但柯文哲却疏忽了,美日两国其实并不同调:美中两国正在交易大战,安倍却活跃想要改进中日联系的气氛,美日在对中联系上是各吹各的调。在这种情况下,台湾怎么一起巴结美日两国呢?其次,是误以为只需处理福岛核食输台,就能处理台日之间的妨碍。蔡英文上台后,因台湾强壮的民意对立核食进口,迟迟未能解禁福岛核食输台,成为如今台日联系的拦路虎。柯文哲此行,为了要凸显其对日方针与蔡政府有別,不光建议以“国际标准”处理核食进口议题,更以实际举动力挺福岛的灾后重建。问题是,台日联系除了核食议题外,还有冲之鸟渔业争议。日本在冲之鸟议题上寸步不让,台湾在福岛核食议题上单方面让步,不只不会让日本感到满足,只会让台日联系愈加地不对等。最终,误以为只需一味地巴结日本,台湾就可以参加《跨太平洋同伴全面进步协议》(CPTPP)。日方一直把解禁核食与台湾参加CPTPP的议题掛钩,以为解禁是个条件。柯文哲这次说,2018年台湾最大的败笔,便是没有正式参加CPTPP;只需日本全力支撑,台湾就会很简单进去。殊不知,CPTPP是由十一个会员国采纳“一致决”;就算日本愿邀台湾参加,但只需有一个会员国表明对立,台湾便无法参加。日本的支撑,与台湾参加CPTPP,无法画上等号。更別忘了,日本是“实力主义”的奉行者。日方这次“轻赖重柯”,主要是柯文哲近期民调有上扬趋势,并不是柯文哲的答卷写得好。一味地巴结日本,纵可提高访日的标准,获取日本的好感,但绝不是胜选的万灵丹。

中国文化软实力:塑造“新的自我”

中国文化软实力:塑造“新的自我”
在曩昔10年中,我国GDP总量从全球第六位上升到了第二位。但是文明实力的进步起伏却没有与之匹配。尽管我国的经济鼓起令人刮目相看,但曩昔百年我国在文明软实力方面的困惑却并未消除。一方面,在制度上怎么确保现代化的成功?另一方面,怎么进步和整合我国文明,使之既有助于现代化保证结构的建构,也有助于国际秩序的平衡?西方国家对我国形式持置疑和警觉也源于此。文明软实力是以文明资源为根底的一种软实力。这种软实力不是强制施加的影响,而是被自动承受或许说是自动共享而发生的一种影响力、吸引力。文明软实力应该是一种彻底意义上的柔性力气,而不是用实用主义的方法强行推广的价值观。文明软实力的强弱,直接关系到国家的凝聚力、国际竞赛力,也关系到国家保护自身利益完本钱身战略方针的才能。早在十七大陈述中,文明软实力就被说到重要的方位:当本年代,文明越来越成为民族凝聚力和发明力的重要源泉,越来越成为归纳国力竞赛的重要要素。因此,要坚持社会主义先进文明前进方向,鼓起社会主义文明建造新高潮,激起全民族文明发明生机,进步国家文明软实力。本年的十八大,进一步将增强文明软实力清晰为全面建造小康社会的方针。文明软实力是归纳国力和国际竞赛力的重要组成部分。跟着经济的开展,我国要想在国际社会上发挥更大的效果,发挥文明和意识形态的吸引力而使其他国家乐意跟随,取得更多的国际话语权和主导力,就有必要增强我国的文明软实力。也便是说,不只要成为经济强国,更要成为文明强国。但与我国的硬实力经济、国防、科技比较,不管从规划仍是影响力上,我国的文明软实力都有较大的落差。这种落差杰出反映在文明产业范畴。我国文明产业在国内生产总值中所占的比例缺乏4%,西方发达国家现已均匀到达10%以上,美国则到达25%。美国的文明产业在国际文明商场中占43%,欧盟占34%,而整个亚太区域只占19%,我国所占国际文明产业商场的比例低于3%。别的,我国文明开展很不平衡。东部区域和中西部区域文明开展不平衡、民族区域与其他区域文明开展不平衡。其中最杰出的是城乡文明开展不平衡。在文明开销方面,2009年,城市居民人均教育文明娱乐服务开销为1733.6元,农村居民仅为378元。在未来适当长的时期内,开展文明事业都是一项急切而艰巨的使命。另一方面,尽管我国具有雄厚的文明资源,但在全球文明软实力格式中还处于弱势位置。我国在文明产品的进出口贸易中一向就存在着巨大的逆差,全体达10∶1。对欧美国家甚至超越100∶1。文明部的有关陈述则显现,在国际文明商场的比例中,日本和韩国占有13%,而我国及亚洲其他国家仅有6%。这种现象不只与经济外贸顺差构成巨大的反差,并且与我国国际贸易大国的位置也不相符。国际文明传达格式仍然是西强我弱的局势。我国文明输出的内容也值得重视。许多年来,我国输出电影以功夫片为主,出版物则侧重花草虫鱼、丝绸、茶叶、瓷器、功夫等方面的内容。文明传输依旧逗留在器物层面,价值观、文明性情等更深层次的文明产品鲜有触及。由于受西方文明中心主义观念以及意识形态的影响,国外传达媒介传达的关于我国文明信息不只逗留于片纸只字,并且往往带有严峻成见。由此导致了国外受众对我国文明总是如盲人摸象般茫无头绪,充溢误读。这种对我国文明的误解、隔阂在很大程度上影响了我国的全体形象,导致了人们对正在鼓起的我国发生成见,甚至对我国的开展发生疑虑甚至惊骇。自20世纪90年代以来,我国的鼓起伴跟着国际社会对我国的各种责备之声,这种景象,加大了我国开展的本钱,阻止了平和鼓起的脚步。而从我国自身来看,主要原因在于,我国经济实力敏捷增强的一起,软实力没有相应得到进步。然后导致国际社会以为,我国的鼓起相同会堕入西方大国兴衰的前史周期律。事实上,关于文明软实力的功用,西方与我国有不同的知道。亨廷顿的说法颇能代表西方的遍及观点:软权利只要建立在硬权利的根底上才成其为权利。硬的经济和军事权利的增加会进步自信心、自傲感,以及愈加信任与其他民族比较,自己的文明或软权利更优越,并大大增强该文明和意识形态对其他民族的吸引力。经济和军事权利的下降会导致自我置疑、认同危机。也便是说,文明的吸引力是借助于硬实力而发生的;一起,西方文明对其他民族发生吸引力有必要以消除其他文明的吸引力为条件。因此,作为软实力概念的最早提出者,约瑟夫·奈的意图,仍然是用现实主义的手法来推广美国的文明软实力,使其他国家承受普世价值。与西方不同,我国文明软实力的功用在于刻画新的自我,以改动国际社会对我国的过错认知,为多元国际供给不同的解决方案。经过展现我国品质,并尽力改进自鸦片战争以来被国际歪曲了的我国形象,而不是为了夸耀我国文明的优越性,并逼迫外部承受我国文明。在这个意义上,我国文明软实力应该是真实的柔性实力。值得注意的是,这种文明压力与知道差异,相同也为我国文明软实力的进步供给了机会。由于我国传统文明自身具有共同的价值和魅力,能够为全球化的国际供给解决方案,为其他文明的演进供给思维资源和精力动力。我国传统文明经过创新和转化,相同能够服务全人类,尤其在后工业社会发生巨大的吸引力。重天道、法天然、尚人道的人文精力,不只是我国文明开展连绵不断的动力并影响着我国社会开展的前史进程,并且在某种程度上也是西方人本主义的重要来历之一。尚中贵和,简言之便是多元并存、彼此容纳。当今国际,不同文明之间的交融日益频繁,而文明的交融正是以文明的多元性为条件的。国际文明的多元性与容纳性,更是从文明的层面表现了我国传统文明中以和邦国,以统百官,以谐万民的调和理念。我国传统哲学中的和而不同的理念,关于消弭当今国际各种敌对与纷争具有重要意义。在国际关系中宏扬这些传统理念,以之为根底倡议调和同处、多元共存的国际新秩序。我国归纳实力的增强,是我国形式发明的国际奇观。而我国形式又是我国传统文明的产品,是我国传统文明才智在当今我国的提高。2008年金融危机后,国际各范畴的我国元素在不断增多,并不断被越来越多的各国民众所接收。尽管这种我国元素在适当大程度上是经过我国经济实力在发挥效果,但背面却是支撑我国经济开展的传统文明要素。正是传统的人文精力,使我国元素在更宽广的范畴内逐步展现出愈加瞩意图价值。与持续坚持经济高速增加不同,增强中文明软实力面对的也是一种软性的、无法量化的应战归根到底,我国是否能为国际供给一种新的价值观?我国的才智能否跟着我国的经济鼓起而逐步成为国际才智?